首先，高先生既承认《易象》乃维护周礼之书，这就等于承认《易象》是儒家的作品，因为代表儒家思想的正是渊源于周代的礼乐文化。
而且，即便你技巧很好，遇到筋骨盘结处，仍要怵然为戒，小心谨慎。四、庄子的艺术心境 庄子讲形全精复，强调一个完美的人应该是身体康健、精神饱满的。
是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多，知量无穷。如果每个说话人都只是各执一端，以是其所非而非其所是，你肯定的，我就要否定，你否定的，我就要肯定，这就完全是成心或偏见在作祟了。读《齐物论》，庄子的这个莫若以明给我帮助最大。《秋水》篇中如此写道：秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。第二次对话，河伯问：然则吾大天地而小毫末，可乎？我可不可以认为毫末最小，天地最大呢？北海若回答：否。
人和人之间的交往也是这样，如果对方一副花岗岩脑袋的样子，坚持一种全然封闭的心态，那你就什么都没法跟他讲。汤用彤、蒙文通、冯友兰、金岳霖、宗白华、方东美等，都是具有道家情怀的学者。夫妇有别，是说夫主外，妇主内，有不同的分工。
人人都应当尽力做有利于他人的事。若能有三立，实现三不朽，也就能超越死亡，达到永恒了。这是一方面承认自然变化及其规律，一方面又强调通过发挥主体的能动作用，来调节自然的变化，协助万物达到完满的成就。群居生活要以道义来确定职分，明确了各自的职分，人们就会各守职分而彼此和谐。
提出了以刚健自强为宗旨的人生观，提倡积极乐观的有为精神。与天人合一说相关，先秦哲学重视人的精神生活，认为精神生活高于物质生活。
先秦儒家提出了人类生活的基本准则，倡导提高道德人格，赞美精神生活价值。《周易大传》把事物的构成归结为阴阳两个方面，又把阴阳关系归结为对待关系，即相反而相成的关系。他以楚人出售矛和盾的故事为例，说明不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立（《韩非子·难一》）。世界意义是对世界其他国家具有的普遍适用的思想价值。
春秋战国时的地域包括燕山山脉以南、五岭以北、青藏高原以东的广大地区，面积约300万平方公里，后继续开拓为近1000万平方公里的疆域。人类社会发展到今天，对于富有特色、各有偏重的东西方思维方式，应当自觉地提倡互补，以求辩证思维达到更高的层次，更好地为人类服务。认为治国既要用礼义教化，又要采用必要的刑罚。整体观着眼于事物的整体性，从整体上进行考察和类推。
魏晋时代则孔老兼崇，新老学和新庄学相继问世。春秋战国是中国文化史上思想异常活跃、学术空前繁荣的时代。
当时阐发此说的有孟子和庄子等，他们分别提出了各具特色的天人合一说。古代先哲重视追求真、善、美的精神价值，提倡求真、行善、崇美（高尚的精神愉悦），表现出人格价值的丰富内涵。
自远古以来，中国先民们栖息繁衍于东亚大陆，在这块土地上，筚路蓝缕，以启山林，艰苦创业，生生不息。先秦哲学中以儒、道两家思想对中国传统文化的影响最大、最深刻西汉司马谈将诸子概括为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家，其后刘歆又将诸子归纳为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家，并著录各家著作凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇（《汉书》卷30《艺文志》，1745页，中华书局，1975）。应当指出，上述天人关系的三种学说，也并非完全对立，互相排斥。据《国语·郑语》载，西周末年史伯谓和实生物，同则不继，并解释和的意义说：以他平他谓之和。对此，儒道两家的孔、孟和老、庄都有较多的论述。
《孟子·告子上》有两句话：所欲有甚于生者，是说人格尊严比生命更为可贵。（二）现代价值与世界意义 现代价值是相对于历史影响而言，指对现代中国人的生产和生活仍具有的正面意义。
如齐国的稷下学宫，吸引四方游学之士，如邹衍、淳于髡、彭蒙、田骈、接子、慎到、宋勣、尹文、环渊、鲁仲连、荀况等，都来此讲学论道，时人称之为稷下先生。这都是强调一个人的人格价值比生命更为宝贵，人格价值超过了生命价值。
史称孔子贵仁（《吕氏春秋·审分览·不二》），仁是孔子（前551—前479）确立的最高道德准则。《老子·四十二章》云：物或损之而益，或益之而损。
（《论语·子罕》）认为平民也有不可强夺的独立的意志。稷下学派中有道家、法家、阴阳家、墨家、名家、儒家等。这样，人类的安全，世界的和谐，愈将成为人类的共同愿望和迫切要求。儒家重视人的生命，认为人的生命是一种自然现象，是有实体的，且在天地之间有重要的地位，所以主张保生命。
（《墨子·兼爱中》）为此在实践上要有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人（《墨子·尚贤下》）。从思想文化的角度看，先秦哲学的主要历史影响，可以归纳为以下数端： 1.提供人生之道，影响中国人的人生观和价值观的确立。
当代世界由于科学技术的空前进步，人类在征服自然、改造自然方面所取得的成就会越来越大，与此同时，自然也在增大报复人类的力度，生态平衡、环境污染、气温升高、人口爆炸、能源危机、食品短缺等难题正在步步逼近人类，困扰人类。礼是古代的社会规范和道德规范，通常包含政治制度、法律准则和道德规范三方面内容。
时中即随时选取适中的标准。（《孟子·滕文公下》）所谓大丈夫的人格标准，就是始终如一地坚持自己的原则，在任何情况下都决不丧失原则。
先秦哲学中以儒、道两家思想对中国传统文化的影响最大、最深刻。诸子百家就天道观、人道观、社会伦理、礼法制度、名实关系等诸问题展开了争辩，有力地推动了当时文化学术的发展。两说的实质性分歧在于，天人合一说强调人类要符合天道，回归自然，而天人之分说则主张人类要支配天道，改造自然，利用自然。夫妇有别，是说夫主外，妇主内，有不同的分工。
不仅奠定了人类的精神基础，并且对人类以后的社会生活与历史发展都具有不可估量的意义。事实上，儒墨两家所宣扬的爱都不是真正的平等的爱。
当代世界并不安宁，国与国之间、民族与民族之间、地区与地区之间、宗教与宗教之间的矛盾、摩擦、对抗、冲突，乃至局部战争，一直威胁着人类的安全。他认为礼的具体内涵是不断因革损益的，而礼的原则是不变的，认为只有这样才能保持变而不乱。
（《老子·五十八章》）损国、祸与福是相反的，但损与益相互转化，祸与福相互倚伏。与天人合一说相关，先秦哲学重视人的精神生活，认为精神生活高于物质生活。
